河洛地区指的是黄河中游潼关至郑州段的南岸，洛水、伊水及嵩山周围地区，包括颍水上游登封等地，概言之就是今天河南省的西部地区。

　　河洛文化是中国文化的重要源泉之一，是指产生在河洛地区的区域性文化，是中华民族主流文化。

　　游洛阳的最佳季节无疑是秋天，“九月九日登高日”，秋高气爽，登山赏菊。不仅如此，金秋时节，洛阳将会有声势浩大的河洛文化节，龙门石窟更会有大型舞蹈诗《河洛风》，要了解中华民族的主流文化，这场盛事怎么可以错过？

　　文化节洋溢世界风情

　　2007中国洛阳河洛文化旅游节将于9月27日到10月27日举行，共有5大主题活动、17个专项活动。

　　其中河南省庆祝“世界旅游日”及世界风情巡游活动暨2007中国洛阳河洛文化旅游节开幕式，是今年河洛文化旅游节各项活动的重中之重。9月底河洛文化旅游节开幕的当天和次日，将会有30个国家的千名演员在市区举行盛大的“世界风情盛装巡游”活动，美国夏威夷的草裙舞、墨西哥的草帽舞、苏格兰的风笛等方阵将隆重登场，让观众欣赏到具有浓郁异国风情的演出。

　　《河洛风》再现洛阳历史

　　在河洛文化节期间，龙门石窟的大型舞蹈诗《河洛风》亦将同期上映。以诗之气韵，乐之魂魄，舞之形神，阐释洛阳山水情怀，揭示河洛文化底蕴。

　　2007年龙门石窟管理局承购了大型舞蹈诗《河洛风》，回眸古都昔日盛景，点击花城今朝神采。匠心独运的舞蹈编排，特色独具的音乐旋律，现代一流的舞美灯光，给人强烈的视觉冲击力和艺术感染力。

　　《河洛风》用舞蹈的形式，史诗般地再现了洛阳悠久的历史、浩瀚的文化，演绎了河洛大地的文化气韵―――从河图洛书的出现、洛神的传说，到周公定鼎、汉魏风骨以及唐代武皇时的繁荣、宋代牡丹甲天下等历史片断，反映了洛阳的兴衰与中华民族兴衰休戚相关的发展脉络，表达了洛阳人民热情好客、建设小康社会的豪迈情怀，是一部用舞蹈诠释洛阳的史诗。

　　节目演出时间2007年9月29日至10月8日，每天20：00演出，共10场。《河洛风》节目演出门票分A类168元/张、B类158元/张、C类148元/张、D类98元/张。团体购票从优。

　　演出地点：洛南新区洛阳歌剧院。

　　售票地点：龙门石窟景区票务中心、洛阳歌剧院售票处。

　　游河洛必看龙门石窟

　　秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。在这个秋天的河洛文化节大背景中，不能错过的，还有龙门石窟。北魏皇帝普遍崇尚佛教，而武则天对佛教更是笃信有加。为了表示对佛祖的虔诚，他们在洛阳大兴土木，龙门石窟就是其中最有名的一处。它历经400余年的雕刻，与敦煌的莫高窟、大同的云冈石窟并称为中国三大石窟。

　　龙门石窟位于洛阳市城南6公里处的伊阙峡谷间。由于地处都城之南，古代帝王拟己为“真龙天子”，故又称“龙门”。龙门自古为险要关隘，交通要冲，向为兵家必争之地。因山清水秀，环境清幽，气候宜人，素为文人墨客观游胜地。又因石质优良，宜于雕刻，故而古人择此而建石窟。这里有东、西两座青山对峙，伊水缓缓北流。远远望去，犹如一座天然门阙，所以古称“伊阙”。

　　“伊阙”，自古以来，已成为游龙门的第一景观。唐诗人白居易曾说过：“洛阳四郊山水之胜，龙门首焉”。伊河两岸东西山崖壁上的窟龛星罗棋布、密如蜂房。1961年国务院公布龙门石窟为全国第一批重点文物保护单位。1982年龙门风景名胜区被公布为全国第一批国家级风景名胜区。2000年11月，联合国教科文组织将龙门石窟列入《世界遗产名录》。2006年1月被中央文明办、建设部、国家旅游局联合授予全国文明风景旅游区。2007年3月被国家旅游局评定为全国首批5A级景区。

　　龙门石窟以大量的实物形象和文字资料从不同侧面反映了中国古代政治、经济、宗教、文化等许多领域的发展变化，对中国石窟艺术的创新与发展做出了重大贡献。

　　行程安排

　　第一站：大卢舍那像龛群雕

　　龙门石窟开凿于北魏孝文帝迁都洛阳之际（公元493年），之后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代的营造，从而形成了南北长达1公里、具有2300余座窟龛、10万余尊造像、2800余块碑刻题记的石窟遗存。这里是北魏、唐代皇家贵族发愿造像最集中的地方，是皇家意志和行为的体现，具有浓厚的国家宗教色彩。

　　龙门石窟在北魏时期雕凿的众多洞窟中，以古阳洞、宾阳中洞和莲花洞、石窟寺这几个洞窟最有代表价值。其中古阳洞集中了北魏迁都洛阳初期的一批皇室贵族和宫廷大臣的造像，典型地反映出北魏王朝举国崇佛的历史情态。

　　唐代龙门石窟的重点洞窟中，以规模宏伟、气势磅礴的大卢舍那像龛群雕最为著名。这座依据《华严经》雕凿的摩崖式佛龛，以雍容大度、气宇非凡的卢舍那佛为中心，卢舍那大佛通高17.14米，头高4米，耳长1.9米。他额头宽阔、脸颊丰满、鼻梁高挺、嘴角微翘，整个大佛给人以饱满、丰富、立体感极强的艺术效果。再用一周极富情态质感的美术群体形象，将佛国世界那种充满了祥和色彩的理想意境表达得淋漓尽致。这组雕像体现了大唐帝国强大的物质力量和精神力量，显示了唐代雕刻艺术的最高成就。

　　第二站：龙门二十品

　　清代武亿曾说：“龙门不仅为石镌佛场，亦古碑林也”。“龙门二十品”是魏碑体的代表，以“龙门二十品”为代表的碑刻是书法艺术的精品，每年吸引了无数书法爱好者慕名前往。

　　它基于隶、形于楷，是隶书向楷书的过渡，是后代碑拓鉴赏家从众多的石刻题记中精选出来的魏碑书法精华。康有为在《广艺舟双楫》中称魏碑有“结构天成、笔法跳跃、精神飞动、血肉丰美”等十美，他大力提倡学习书法应从龙门二十品入手，给“龙门二十品”以极高的评价。久负盛名的“龙门二十品”和褚遂良的“伊阙佛龛之碑”，分别是中国书法艺术史上魏碑体的珍品和唐楷书体的典范，堪称中国书法艺术之杰作。

　　第三站：香山寺

　　香山寺位于龙门东山，是武周时代封建王朝为安置印度高僧地婆诃罗的遗身而建立的一座佛教寺院，在此后的一百多年中，香山寺法音绵历、香火炽盛。武则天曾在此主持了一次诗会，留下了“香山赋诗夺锦袍”的佳话。大诗人白居易因慕恋香山寺清幽，自号“香山居士”，并把这里作为了自己最终的归宿。

　　“空门寂静老夫闲，伴鸟随云往复还，家酿满瓶书满架，半移生计入香山”《香山寺二绝》这里所描绘的，正是白居易晚年生活的写照。

　　会昌六年（公元846年）白居易在洛阳履道里私第去世，家人遵嘱将其葬于香山寺附近如满法师塔之侧。

    编辑:田田   

南方都市报 南方都市报 2007-09-17 16:52